四柱八字论日德、邪恶善良存其中

【经典中的原文】福德秀气,专用其日主。且如乙巳、乙酉、乙丑是也。乙用庚官,露出杀喜制,喜印绶,不喜生于八月之中,恐露其杀,却喜行印绶官旺运,便能发福,苟四柱中露出辛杀须制伏。如丁巳、丁酉、丁丑,是壬为官,喜金旺生水,亦不喜生于八月,因火死在酉,却喜行官旺运,便可发福。亦不要露杀杂其官,为寿不耐久。己巳、己酉、己丑,是用甲木为官,巳酉丑金局,皆伤其官,亦名盗气,何以为吉?虽然喜得金局,能生水财,亦不要四柱见火,恐伤金局,却喜行财运便发。癸巳、癸酉、癸丑,是用金神为印,见巳酉丑金局能生癸水,不喜生于四月,水绝于巳。虽然金生在巳,以金能生水,亦不能绝,得官印运便能发福。最不喜火财,恐伤金也。大抵与印绶相似,各有例于后。

【眉批】官:乙巳乙酉并乙丑,八月生人人短寿,四柱若见火伤官,失职降官凶事有。财:丁巳丁酉并丁丑,八月生人人不久,前程名利两无根,大愁破印只交酉。食:己巳己酉及己丑,福德秀气造化有,大怕四柱火相侵,纵有功名不长久。印:癸巳癸酉及癸丑,巳月生人人不久,功名成就在晚年,最忌食神并伤官。

德者,福分与德行之谓也,《渊海子平》取五阴日遇巳酉丑为福德秀气,其法取日干独遇三朋,巳酉丑须全见方是,专以巳酉丑金局而看所得天干,如日柱地支是巳、酉或丑字,此三地支皆属金局,关键看此三字与所得日主天干的配合。天干遇地支金局,或为官杀,或为印财,或为食伤,当须审清时令,再看扶抑,方可取用。

如果日主天干是乙木,便形成乙巳、乙酉、乙丑三日,而乙卯、乙亥、乙未不作此论。地支再见巳酉丑全,乙木用金为七杀,乙母见庚为正官,若露出七杀则喜制伏,或喜印绶泄杀生身。但不喜生于八月之中,因八月酉金当令,恐怕再露出辛金七杀,杀旺身弱,不仅难以成就功名,而且寿亦难永。却喜行印绶官旺运,印绶生身泄官之旺气,成官印相生的格局结构,便可发福。四柱中若见露出辛金七杀,必须制伏,则喜欢用火制伏七杀,亦喜用印泄杀生助己身。

如果日主天干是丁火,遇地支成巳酉丑金局,则便只有丁巳、丁酉、丁丑三日,亦可以成为福德秀气,其余丁未、丁亥、丁卯三日,不作此论。丁火用壬水为官星,以金为财,喜欢身旺,方可任财。但因为金能生水,只要日主自身旺盛,财官乘旺,亦可成为一个好的格局。但也不喜生在八月,因为八月火死,日主丁火不得月令,身衰而财官旺,财官不能为己所用,所以功名不顺,又不喜欢生在十一月,因为十一月杀星癸水当令,克丁太过,主人寿命不长,柱中虽然喜见财官,财官之星若在旺相的位置则贵,运行官旺之乡则可发福,但前提是必须身旺,如见身衰财官太旺,反为败局,不仅无益,反为财官所累,若见七杀透干,官杀混杂,一生不得轻闲,亦主寿命不永。

如果日主天干是己土,遇地支成巳酉丑金局,便形成只有己巳、己酉、己丑三日,符合福德秀气的条件,其余己未、己亥、己卯,不在此列。己土以甲木为官星,若见地支成巳酉丑金局,为己土伤官,伤克甲木官星,又且伤官能盗泄日主土气,这怎能成为吉兆呢?原文解释说:这是因为金能生水,水是己土之财,财能生官,化官为印,因此喜行财运,遇财运则发福,柱中不要见火,恐伤金局,如到丙丁寅午戌字,火旺则伤印,或遇有刑冲破害,亦能伤金局,失去生水的作用。同时也不喜生在四月火旺之月,火旺伤金,则主福浅。此命立身较晚,往往有成有败,孤居寡和,却喜行财运便发财

如果日主是癸水,地支成巳酉丑金局,则只有癸巳、癸酉、癸丑三日,其余癸未、癸亥、癸卯不在此列。因巳酉丑三合金局,用金神为印,见巳酉丑金局能生癸水,成印绶生身的格局结构,喜欢生在秋冬金水旺盛之地,尤喜生在亥子之月,癸的禄旺之地,可引通金水之气。亦不喜生于四月,水生于巳月为绝地,虽然金生在巳,以金能生水,但癸水亦不能临绝,得官印运便能发福。最不喜火财,恐伤金神印绶,运行官运之乡,便能发福。

然而上述所论却有失偏颇,忽略了干支配置的复杂性,以一法而驭千万人之命,有以偏概全之感,在实际命理中,往往多不实用。因为凡地支成巳酉丑金局者,除癸水之外,日主多数都不能得时令之气,处于日主极度衰弱的状况,很难再身任财官,如是乙木日主,若见七杀透干,如果再用食伤制伏,必然形成克泄交加的局面,所以难成富贵的格局。只有一法,即成从杀格,《滴天髓》云:“阳干从气不从势,阴干从势无情义”,若乙木日主,地支成巳酉丑金局,天干再透辛金七杀,日主无根或根弱,气势衰弱,不能自立,必然从杀,大运再行财官旺乡,不见印绶比劫为助,则为大富大贵之造。但若日主有根。不能成从杀格者,乃贫夭之造。正如原书眉批所云:乙巳乙酉并乙丑,八月生人人短寿,四柱若见火伤官,失职降官凶事有。如日主是丁火,除非生于巳月,丁火秉令当权,可任巳酉丑旺财,如非生于四月,见巳酉丑三合金局,日主无气,必然从财。或如日主是癸水,见巳酉丑金局,母旺子衰,所谓水赖金生,金多水浊,必有母慈灭子之患。如果日主是己,地支见巳酉丑金局,为己土伤官,除非生于巳月,否则伤官盗泄日主元神,己土难以自持,不得不从金之旺势,可为从儿格。若不能相从,必为子旺母衰的格局结构,日主再很难以财官为用。所以福德秀气,乃荒诞不经之论。

正如陈素庵在《命理约言》中所说:“旧取五阴日遇巳酉丑为福德秀气,其法日干独三朋,巳酉丑须全见,夫阴阳干遇地支金局,或为官杀,或为印财,或为食伤,当须审时令,议扶抑,岂因日主三朋遇之,遂为秀气乎?设遇亥卯未木局,其理亦同,何独不取乎?阳干三朋,遇寅午戌,申子辰,岂无秀气乎?又云三己巳,三己酉,三己丑亦可,无论巳酉己丑,安得有三,即是他干支有之,是乃偏驳之局,不更烦区处乎?即如己日遇巳酉丑一时,犹以为金神,全遇之,乃三金神,可畏之甚。顾以为秀德乎?此实妄创之格,故削之。”陈素庵之论,当为至谈。

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